「悟り」は特別なものではない
「悟り」は特別なものではない：それは「物心がつく」過程、その深い意味
私たちはしばしば、「悟り」と聞くと、何か非常に特別で神秘的な体験を思い浮かべがちです。しかし、私は「悟り」が決してとっぴなものではないと考えています。むしろ、それは**「物心がつく」過程**に他ならないと言えるでしょう。
子供が成長して大人になり、社会の一員となる中で、私たちは少しずつ物心がついていきます。幼い頃、自分を中心に駄々をこねたりわがままを言ったりしていた子供が、成長するにつれて他人との関係を意識するようになり、自分の取り分を減らして共存することを学びます。
しかし、これだけでは本当に物心がついてるとは言えません。真に物心がつくというのは、他人、つまり外部に対する**「自己愛」を抱くこと**です。「自分が空腹なら、他人も空腹だろう」と知り、他人が怒ったり悲しんだりしていれば、共に悲しみ、共に憤ることができる心。そうして自然に道徳や廉恥心が備わり、私たちは「大人」になっていくのです。
完全な自己認識へと進む道
それでも、まだ完全に物心がついてるとは言えません。まだ自分自身に対する完全な自己認識が欠けているからです。普遍的な価値観には従順ですが、人間の本質への理解が不足しているため、価値の両面性が同時に現れる問題の矛盾を完全に消化できず、混乱を経験することもあります。この段階で、私たちは人間と社会について、より深い洞察と見識を求めるようになります。
この過程は決して容易ではありません。これまでの人生でやったことのない自己省察を始める必要があるからです。人間とはすなわち自分自身であり、社会（自然）と自分は切り離すことができないという真理に気づく過程です。子供の頃、学校で反省文を書くようなレベルの自分を振り返ることとは次元が違います。最初はそうして始まりますが、より深い内面を見つめようとすると、まったく異質な経験として迫ってきて、誰もが非常に混乱するものです。
私たちはただ物事を見て解釈することには慣れていますが、自分自身を見つめることはあまりしていないため、この作業は馴染みがありません。しかし、これは決してできないことではありません。じっくりと自分自身を見つめ、自然に浮かんでくる疑問点を心に留めておけば良いのです。**心とは不思議なもので、いつかその心に留めた疑問点への答えを与えてくれるでしょう。**ただし、その疑問が心の奥底から本当に知りたいと願うものでなければなりません。
心の奥底の疑問への答えを見つける
「悟り」とは、まさにこのような過程の中で、私たちの存在の根本問題に疑問が結びつき、ついにその疑問に自分自身の答えが明らかになることです。その頃になると、私たちが知っているあらゆる混乱と矛盾を包括する新しい秩序が現れます。ようやく、人間と社会、内と外を見る偏った視点が是正され、真の慈悲の心が発現するのです。一つの存在が、ついに本当に物心がつき始める瞬間です。
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